حياة الإمام أحمد بن حنبل

حياة الإمام أحمد بن حنبل

هو أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد
الشيباني ولد ببغداد سنة 164 هـ و نشأ بها و مات والده و هو صغير فتعهدته أمه و
وجهته إلى دراسة العلوم الدينية فحفظ القرآن و تعلم اللغة و في الخامسة عشرة من
عمرة بدأ دراسة الحديث و حفظه ، و في العشرين من عمره بدأ في رحلات طلب العلم فذهب
إلى الكوفة و مكة و المدينة و الشام و اليمن ثم رجع إلى بغداد و كان من أكبر
تلاميذ الإمام الشافعي ببغداد . كما تعلم أحمد على يد كثير من علماء العراق منهم
(إبراهيم بن سعيد ) و ( سفيان بن عيينة) و (يحيى بن سعيد) و (أبو داود الطيالسى) و
بعد ذلك أصبح مجتهدا صاحب مذهب مستقل و برز على أقرانه في حفظ السنة و جمع شتاتها
حتى أصبح إمام المحدثين في عصره و يشهد له في ذلك كتابه “المسند” الذي حوى أربعين
ألف حديث ، و قد أعطى الله أحمد من قوة الحفظ ما يتعجب له ، يقول الشافعي : خرجت
من بغداد و ما خلفت فيها أفقه و لا أورع و لا ازهد و لا أعلم و لا أحفظ من بن حنبل
، كان بن حنبل قوى العزيمة ، صبورا ، ثابت الرأي ، قوى الحجة ، جريئا في التحدث عن
الخلفاء مما كان سببا في محنته المشهورة و هي أنه في عهد خلافة المأمون العباسي
أثيرت في سنة 212 هـ مسألة القول بخلق القرآن و هي أن القرآن مخلوق و ليس كلام
الله ، و كان الذي لا يعترف بهذه المسألة من العلماء و الفقهاء عقابه الحرمان من
وظائف الدولة مع العقاب بالضرب و السجن و كان بن حنبل على خلاف ما يقولون و لم
يعترف بقولهم و لم يركن إلى ما قاله المأمون فكان نتيجة ذلك أن طبق عليه العقاب و
منع من التدريس و عذب و سجن في سنة 218 هـ على يد (إسحاق بن إبراهيم الخزاعي) نائب
المأمون ، ثم سيق مكبلا بالحديد حيث يقيم المأمون خارج بغداد غير أن الخليفة
المأمون توفى قبل وصول أحمد بن حنبل و تولى الخلافة بعد المأمون أخوه المعتصم فسار
على طريقة المأمون في هذه المسألة فسجن أحمد و أمر بضربه بالسياط عدة مرات حتى كان
يغمى عليه في كل مرة من شدة الضرب ، و استمر في ضرب أحمد و تعذيبه نحو ثمانية و
عشرين شهرا و لما لم يغير أحمد رأيه و لم يرجع عن عقيدته و مذهبه أطلق سراحه و عاد
إلى التدريس ثم توفى المعتصم سنة 227 هـ و تولى بعده الواثق بالله
فأعاد المحنة لأحمد و منعه من مخالطة الناس و منعه من التدريس أكثر من خمس سنوات
حتى توفى الواثق سنة 232هـ و تولى الخلافة بعده المتوكل فأبطل بدعة خلق القرآن سنة
232 هـ و كرم أحمد و بسط له يد العون و ظل أحمد على منهاجه ثابتا على رأيه ، و قد
جمع تلاميذ أحمد من بعده مسائل كثيرة في الفقه و الفتوى و دونوها و نقلوها بعضهم
عن بعض في مجاميع كبيرة كما صنع بن القيم في كتابيه المغنى و الشرح الكبير ولم
يدون احمد مذهبه في الفقه كما لم يمله على أحد من تلاميذه كراهة اشتغال الناس به
عن الحديث ، و هو بهذا على غير منهج أبى حنيفة الذي كان يدون عنه تلاميذه في حضوره
و مالك الذي كان يدون بنفسه و كذا الشافعي ، فالجميع قد تركوا فقها مدونا بخلاف
أحمد فلم يترك فقها مدونا إلا أن تلاميذه من بعده قاموا بتدوين ما سمعوه منه ، و
من هؤلاء محمد بن إسماعيل البخاري صاحب الصحيح ، و مسلم بن الحجاج النيسابورى صاحب
الصحيح ، و أبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ البغدادي المعروف بالأثرم و هو من أشهر
من دون الفقه لأحمد في كتاب (السنن في الفقه) على مذهب أحمد و شواهده من الحديث و
من أشهرهم أيضا (أبو بكر أحمد بن الخلال) في كتاب الجامع و ما دونه أبو بكر في هذا
الكتاب يعد نقلا عن تلاميذ أحمد أما في الحديث فلأحمد مسنده المعروف و المشهور.

و قد بني الإمام أحمد مذهبه على أصول هي كتاب الله أولا ثم سنة
رسول الله صلى الله عليه و سلم ثانيا ثم فتوى الصحابة المختلف فيها ثم القياس و هو
آخر المراتب عنده و كان أحمد يعترف بالإجماع إذا ما تحقق و لكنه كان يستبعد تحققه
و وجوده ، بجانب هذا كان أحمد يعمل بالاستصحاب و المصالح المرسلة و سد الذرائع
متبعا في ذلك سلف الأمة ، و قد توفى الإمام أحمد رحمه الله ببغداد سنة 241 هـ.

بارك الله بك أخي محمد على الموضوع الجميل

شكراً منصور على التواجد الدائم في صفحاتي
أسعدتني جداً في التواجد في مواضيعي
والتعليق الطيب
شكراً من القلب على المرور

» حياة الإمام مالك
» حياة الإمام أبو حنيفة
» حياة الإمام الشافعي